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          陸河這些老物件蓑衣、笠麻,你有多久沒用過了?

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          樓主
          發表于 2023-4-18 00:31:03 | 只看該作者 |只看大圖 |倒序瀏覽 |閱讀模式 IP:- 廣東中山
          (來源:清流客家,作者:俞雄輝)角鋤、鈀子,蓑衣、笠麻。普通物具,尋常農家。
          漫長的農耕社會。角鋤、鈀子,是居住在客家山村的客家人主要的生產工具;蓑衣、笠麻,是他們擋雨遮陽的重要物具。
          長期以來,著蓑戴笠的客家人,扛鋤荷鈀,耕田作地,繁衍生息。蓑衣笠麻,陪伴他們度過漫長的歲月。
          客家人的這種蓑衣笠麻,究竟有何特點呢?
          下面,作簡單淺顯的闡述。
          蓑 衣
          蓑衣,取材于一種叫棕樹的長綠喬木。
          舊時。山村房前屋后,坑垅塅角,隨處都可以看見棕樹。一棵棵棕樹,是山村一道獨特的靚麗風景,更是制作蓑衣的寶貴資源。
          幼齡棕樹,呈“叢生”狀。
          隨著樹齡增長,棕樹由“叢狀”漸漸變成“柱狀”,呈圓柱形,高達數米。
          叢生于莖頂的棕葉,葉片呈扇形,自然向外展開。這種棕葉,用處多多。嫩葉,可以制作草帽、搖扇等用品。老葉,客家人常用其捆綁粽子,俗稱“粽帶”。
          制作蓑衣的材料,是一種暗竭色的棕皮纖維(葉鞘纖維)。這種棕皮纖維位于棕葉下,一節一匝,緊緊包裹圓柱形的棕樹主干,樹越往上長,包裹長度越長。棕皮表面絨毛遍布;皮稍底端較硬,硬如革質;中間,絲毛錯綜如織,充溢其間;皮稍末端,絲絲縷縷,似牛馬的鬃毛。
          清明前后,草長鶯飛。這個時節,是取棕皮纖維的最佳時間。昔日山村,常見鄉親腳踏扶梯,手持割刀,一層一層地剝取棕片,俗稱“割棕”。
          棕片準備就緒,師傅上門縫制蓑衣。
          制蓑師傅的工具簡單,僅是一根比筷子略細帶孔的特制針,俗稱“蓑衣針”。另外,還有一個裝油的盒子(制作中,不時用“蓑衣針”醮油,油起潤滑作用)。
          制蓑衣前,師傅習慣地從棕片中一根一根抽出質地較好的棕絲,用一對竹制的手搖紡器,先紡成足夠量的棕線,為后面“縫線”做好準備。
          紡好足量的棕線,師傅就量身制作蓑衣(一般根據身高,分小號、中號、大號幾種)。
          先選10多張底部質地堅硬的棕片,依次緊密排列在一個大碗或小的盆子周圍,制作領口,俗稱“制領”。
          這種領口類似于衣服中那種沒有衣領的“和尚領”。
          領口塑形制成后,就將棕片一張張疊加,分里外二個面,鋪張開來;然后,用引好棕線的“蓑衣針”(和縫補衣服穿針引線,大同小異),一針一針地將里外二個面縫合連綴,分別制作肩部、背部、尾部,俗稱“定位”。
          定位后,接著就是“制?!?。制模前,選好橫面寬縱面長的棕片,自領口下,依次里外包裹先前定位制作的肩部、背部、尾部,將這些部位拼接起來。
          緊接著,“縫線”??p線分表面和里面。表面,棕線密密麻麻,緊密有序排列遍布,不留間距;里面,棕線稍留間距(間距幾厘米)。
          最后一道工序,安背帶。將紡好的二根棕帶,安裝在里面左右兩邊(即肩部至臀部位置)。
          和衣服相比,蓑衣沒有袖口,整件蓑衣像一只大蝴蝶,兩翼微微上翹。
          穿蓑衣時,兩手穿過背帶,(如果背帶偏松,則將左右背帶相扣)背帶緊貼肩部和兩側腰部,兩邊緊緊的背帶,將背上的蓑衣略往內收攏,形成“屏障”,遮擋自肩部至腿部的雨水。
          除這種蝴蝶形的蓑衣,另外還有一種“蓑衣裙”。制作原理,和蓑衣大致相同。不過,蓑衣裙沒有領口,只有“橫軸”。蓑衣裙和“圍裙”相似。裙上端(“橫軸”)左右兩邊分別留有系帶,系緊帶子,就可把胸前至下腿肚位置圍起來,遮擋前面的雨水。
          “天寒籠當衣,地凍蓑作被?!背藫跤?,蓑衣還可當被蓋,抵御風寒。一件件蓑衣,給一代代客家人帶來多少的溫暖和慰藉!
          笠 麻
          笠麻,亦稱笠帽或斗笠。除了擋雨,笠麻還有遮陽保暖作用。耕田作地的客家人,幾乎和笠麻形影不離。
          笠麻的制作材料主要是竹篾絲和箬竹葉,及少部分的油紙。
          制作竹篾絲的竹,應選適齡的小竹為宜。太老的竹,剖的篾絲,易折斷;太嫩的竹,剖的篾絲,易蟲蛀。
          制作笠麻,主要有剖篾、編盤、排葉、縫邊等幾道工序。
          剖篾。先對邊再對邊,循環反復,最后剖成筷狀小邊,刨凈表皮竹纖維“絨毛”,取相連“篾青”的二層竹纖維,做“上盤”材料;再剖二層下層粗質纖維,做“下盤”材料。剖的篾絲,細如細面條為宜。
          編盤。蓑衣有里外二個面,笠麻有上下二個盤。篾絲剖好后,首先編“頂結”,再取一模具,將二條篾絲作經線,一條篾絲作緯線,經緯交織,圍繞模具,接著編織頂部(類似制作蓑衣的“領口”,頂分尖頂、平頂)。然后,依次往下編織,按笠麻的大小收口。另一盤,編織原理相同。編好的盤,俗稱“笠麻坯”。
          排葉。將下盤“笠麻坯”頂部朝上放置在面盆或無耳的桶或便于操作的其他物具上,然后,取曬干的箬葉(箬葉,即箬竹的葉。箬竹呈叢生狀,約1米多高,葉梢和支桿相連的部分有暗竭或灰竭色的絨毛。箬葉,自然清香,常用于包裹粽,俗稱“粽葉”)呈輻射狀緊密相連分幾層布滿下盤“笠麻坯”間隙。之后,再將上盤“笠麻坯”緊緊地和布滿箬葉的下盤合攏。
          縫邊。上下兩盤“笠麻坯”緊緊合攏后,用篾絲(或老虎須藤)將邊緊密縫合,然后,下盤安一帶子。笠麻,即制成。這種箬葉笠麻,俗稱“粗笠麻”。另外,還有一種直徑如大鍋特制的笠麻,俗稱“鍋頭笠麻”。這些笠麻,一般以尖頂為主,幾乎不用油紙。
          除以上這些“粗笠麻”,還有一種平頂、不用箬葉,用油紙布滿“笠麻坯”的笠麻。這種笠麻,稱“細笠麻”,直徑比“粗笠麻”大,比“鍋頭笠麻”小,閩西北一帶,稱“長汀笠麻”。
          因耕田作地的客家人幾乎和笠麻形影不離,久而久之,“戴笠麻”成了他們對自己的戲稱,“耍筆桿”則是他們對文化人的尊稱和敬仰。
          時代發展。上世紀七十年代始,雨衣、塑料薄膜、草帽等新物的興起,蓑衣、笠麻,漸漸地退出歷史舞臺。
          如今,城鎮化建設如火如荼。年輕一代,幾乎不事農活,對蓑衣、笠麻,更是陌生。山村,幾乎不見蓑衣的蹤影。笠麻,也只受一小部分上了年紀的鄉親青睞。
          “草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明?!薄皥A笠覆我首,長蓑披我襟?!薄啊囿梵?,綠蓑衣,斜風細雨不須歸?!薄啊凰驘熡耆纹缴?nbsp; ……
          一首首詩篇,勾勒出一幅幅清新、鮮活的田園山水圖。這里有歸隱、寧靜、懷舊的意境,更有客家人風里來雨里去辛勤勞作的情景和他們熱愛生活、還璞歸真的情懷。
          蓑衣,笠麻,是一種客家物具,更是農耕時代的一種文化符號。它們同耕牛、犁耙,角鋤、鈀子一樣,功不可沒,永載史章!


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